《觉者》宗萨钦哲访谈—2 | 关于佛教的修行，人们最大的误解是什么？ | 自由微信

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《觉者》宗萨钦哲访谈—2 | 关于佛教的修行，人们最大的误解是什么？

全球生死超越功德藏 2019-04-10

For those who look forward to setting their soul free

谨以此片献给所有追求心灵解脱的人

当今最具影响力的佛教上师之一

全世界公认极具创新精神的年轻仁波切

秉持不丹藏传佛教优良传承，倡导无宗派运动

《觉者》系列纪录片

作为一个有关生命、觉知的探寻之旅

让我们继续来听宗萨钦哲的智言慧语

他会给思考生命的我们

一个洞见人生终极答案的可能性

点击此视频观看《觉者》第二辑

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梁冬老师：我的第一个问题就是，关于佛教的修行，人们最大的误解是什么？您作为一个佛教的导师，最想澄清什么？

宗萨钦哲仁波切：我从未被这样问过，这是个很重要的问题，我想常常有一种，先入为主的观念，就是宗教，任何一种宗教，是和道德联系在一起的，当然这也是真实的，佛法的确有许多对于道德的教授，然而非常重要的是，我们必须要知道，在佛法里面，这只是第二位的，道德是第二位的。智慧，对真相的渴求，是首位的，这是最重要的。

解脱是对真相的了知，已经解脱的人，被称作——觉者。

不管是修行者，还是学者，或者只是旁观的人，对这事情感兴趣的人，每一次当我被问及佛法问题的时候，能感觉到一种先入为主的观念，就是佛法是和道德联系在一起的。而这往往是误解的开始。这就好像你去问一位科学家，作为科学家是否意味着不能吃大蒜，就是这种感觉。

然而可以理解的是，佛教里面有着非常传统的，非常详尽的关于道德规范的描述。而且是卓有成效的。

佛教强调的爱、慈悲、非暴力，所有这些都对社会产生了很多好的影响。所以我认为这方面的争论，就比如说，佛教是一种宗教吗？是一门科学吗？是一种哲学吗？这些争论还会一直持续下去，我想这是好事，就应该是这样的。我甚至为此感到自豪。

如果佛陀曾经讲过说，做佛教徒就不可以吃鸡，一辈子必须去菩提迦耶一次，诸如此类。所有的佛教徒必须穿袜子，那么佛法就太简单了，太简单了！

佛教并没有教导如何惩罚一个盗贼，或者如何举行一个婚礼仪式，或者佛教徒应该如何为佛教社会交税。佛教对社会结构是不感兴趣的。

梁冬老师：所以如果你看见在很多的寺庙那里，有很多的功德箱，有意无意的暗示人们要去用捐钱的方式去交税，仁波切怎么看待这个情况？

宗萨钦哲仁波切：这一直都是一个挑战。我与许多佛教的领导者聊过这方面问题，就像在一个有许多僧侣的寺院里面，难免有僧侣会在男女关系上出问题，但是在很多时候，金钱带来的问题要严重得多。你当然是需要金钱的，尤其是当下没有钱寸步难行。人们常常说金钱也可以用来做许多好事，而在许多时候，不少好事的发生的确也得益于金钱。

然而，同样由于金钱有如此重的份量，的确能够腐蚀一个人的信念。因为女色的问题显而易见，非黑即白，会受到影响的人也屈指可数。然而金钱是非常灰色的，它会毁掉一整座寺院，而且大家还不知道已经被毁掉了。

宗萨钦哲仁波切：如果有这样一门学科就好了，关于如何给予和接受。如果以恰当的方式给予，以恰当的方式接受，并且以恰当的方式使用，这样就会比较好。

然而我从未见过这样规范化的系统，这需要规范非常多的细节，我不知道该如何具体落实。

梁冬老师：在中国呢儒释道啊，还有基督教，天主教，伊斯兰教，都有不同的信众，还有信奉钱也可以带来一切。您是否觉得一个人需要有一个清晰的价值观？如果这些价值观同时在打架的话，他该怎么办？

宗萨钦哲仁波切：儒释道早已深入在中国人的骨髓和基因里，已经好多个世纪了，所以我不认为这里面有冲突，即便有的话中国人也早已学会了在这三者之间找到平衡。

本质上，我们都想要幸福，为了得到幸福，我们要认识到，我们生活在一个缘起的世界上，所以不存在自己一个人幸福这回事，这是不可能的！

从方法论上来讲，我想这是那些只相信钱不相信精神的人，至少需要知道的。包括像这些价值观，爱和慈悲、包容、不欺骗，最低限度不要做伤害他人的事情，因为己所不欲，勿施于人。

还有一些宗教，认为只有他们的方式是正确的，只有他们的神是真神，这带来的问题是，它把不跟随他们系统的人全部排除在外了，所以这是未来的几代人，不单是中国人、印度人，我们都应该要知道的一件事情。

梁冬：我听出来了，仁波切对于一个更开放的社会的一个期许。

姚仁喜：我倒是可以看得出来，仁波切听到问题以后多讲了很多东西，他希望传达给很多人的话。我总有这个感觉，就是我们常常在问一个这种范围的问题，可是发现他的回答把我们的这个问题变成不是问题。因为他回答了这么大的问题。

梁冬：对。你本来想买个樱桃，结果他给了你一颗樱桃树。

姚仁喜：给你一个农场。